여는 글: 이단상담할 때였습니다. 목사님의 딸이었는데 이단에 빠져 상담을 받으러 왔습니다. 깜짝 놀란 게 뭐였냐 하면 그 친구가 요한계시록을 1장부터 22장까지 암송하는 것이었습니다. 지금 성도들 중, 요한계시록이 22장까지 있는 줄 지금 듣고 처음 안 분도 계실 것입니다. 그런데 이단사이비에 있던 그 신도는 아예 통째로 암송했습니다. 그만큼 뼛속까지 계시록을 새겨 놓았다는 의미입니다. 그런데 그렇게 암송하는 게 중요할까요? 그분이 계시록을 22장까지 암송하고 내린 결론은 이 시대의 구원자, 계시록의 약속을 성취한 분이 이만희 교주라는 것이었습니다. 그는 요한계시록이 십자가에 못 박히신 예수 그리스도를 증거하는 것이 아니라고 봤습니다. 그는 요한계시록을, 마지막 때의 약속의 목자라는 사람을 구원자라고 증거하는 예언서라고 믿고 있었습니다. 십자가와 부활의 그리스도를 믿는 게 아니라 새로운 구원자를 만들어내는 방식의 요한계시록은 백날 천날 읽고, 외우고, 그것을 지침삼아 그대로 살고 있다고 해도 전혀 복된 것이 아닙니다. 아니 요한계시록만이 아니라 설령 신구약 전체를 암송한다 해도 구원자를 예수 그리스도가 아닌 다른 존재로 삼는다면 그 성경공부는 백해 무익합니다. 왜냐하면 성경은 예수 그리스도를 증거하는 것이기 때문입니다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요 5:39). 그런데도 오늘날 많은 사람들이 요한계시록은 마치 신구약 성경과는 별개, 또는 신구약과는 다른 계시를 하는 것처럼 오해하고 왜곡해 왔습니다. 구약은 오실 메시아, 신약은 오신 메시아, 계시록은 다시 오실 메시아를 증거한다는 말이 대표적인 표현입니다. 계시록이 재림을 증거하는 성경이라고 강조하고 싶은 마음은 이해합니다. 다시 말해 선의의 뜻으로 말했다는 점은 이해합니다만 사실 신구약 성경에서 별도의 성경 본문을 떼어내서 그것을 별도의 주제를 담은 계시인 것처럼 강조할 하등의 이유가 없습니다. 신구약 성경은 통합적으로 일관되게 그리스도가 구원자임을 증거한다는 게 예수님의 말씀입니다. 따라서 구약을 오실 그리스도, 신약을 오신 그리스도, 계시록을 다시 오실 그리스도로 나누고 성경 신구약에서 별개로 계시록을 떼어내서 표현하는 것은 지양해야 합니다. 그래야 계시록을 별개가 아닌 신구약 성경의 연속선상에 있는 말씀으로 자연스레 받아들이게 되기 때문입니다. 계시록을 보면서도, 신구약 성경이 증거하는 동일한 그리스도를 믿고 구원받는다는 신앙으로 바르게 세워질 것이기 때문입니다. 그렇다면 도대체 요한계시록에는 어떤 내용이 담겼는지 성도들이 이해해야 하는데요. 과연 요한계시록에는 어떤 내용이 담겼을까요? 그것부터 정리해보겠습니다. 첫째, 요한계시록에는 복음이 담겨 있습니다 요한계시록에는 신구약 성경에서 증거하는 것과 다른 내용이 있는 게 아닙니다. 신구약 성경이 지지하고 뒷받침하는 동일한 복음이 담겨 있습니다. 계시록에는 예수 그리스도의 십자가 복음(1:5, 18, 7:10, 14, 17, 14:4, 15:3, 17:14)이 쉬지 않고 나옵니다. 이 말씀들을 모두 읽어봐야 합니다. 직접 성경을 펴서 읽어보아야 합니다. “또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘”(1:5~6).
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